今年5月，奧地利首都維也納為紀(jì)念德國(guó)著名音樂(lè)家路德維希·凡·貝多芬舉辦了一系列古典音樂(lè)會(huì)，主推貝多芬音樂(lè)生涯的重要作品——《第九交響曲》。200年前的1824年5月7日，這部傳世名曲正是在維也納首次公演。貝多芬在作曲時(shí)另辟蹊徑，首次將聲樂(lè)與交響樂(lè)結(jié)合，其中第四樂(lè)章的合唱《歡樂(lè)頌》更以崇高的立意成為傳世之作，成為鼓舞人們精神的力量之曲。

貝多芬擔(dān)任首演“副指揮”

1824年5月7日，當(dāng)時(shí)已經(jīng)闊別舞臺(tái)多年的古典樂(lè)大師貝多芬重返音樂(lè)大廳，維也納凱倫特納托爾劇院人頭攢動(dòng)，觀眾席中不乏重量級(jí)音樂(lè)家。那時(shí)的貝多芬聽(tīng)力不佳，擔(dān)任這場(chǎng)演出指揮的是奧地利音樂(lè)家烏姆勞夫。貝多芬雖堅(jiān)持同臺(tái)，但他更像是一位“場(chǎng)上指導(dǎo)”。

音樂(lè)聲起，貝多芬在烏姆勞夫身邊聚精會(huì)神地打節(jié)拍。據(jù)樂(lè)團(tuán)小提琴手回憶，舞臺(tái)上的貝多芬“如癡如狂”、手腳并用，時(shí)而高高站起，時(shí)而蜷身蹲伏，仿佛要親自演奏每一件樂(lè)器、演繹出每一個(gè)音符。隨著第四樂(lè)章的《歡樂(lè)頌》將演奏推向高潮，臺(tái)下觀眾揮舞起帽子與手帕，多次起立鼓掌。而受聽(tīng)力限制，貝多芬打出的節(jié)奏要比實(shí)際演出慢上好幾個(gè)小節(jié)，直至臺(tái)上演奏完畢，背對(duì)觀眾的他仍然沉浸在自己的“進(jìn)度”當(dāng)中，還是樂(lè)團(tuán)一位歌唱家走上前，讓他轉(zhuǎn)向觀眾席，感受臺(tái)下對(duì)這位音樂(lè)英雄的最高禮遇。

《第九交響曲》在維也納的首演無(wú)疑取得了巨大成功。首演過(guò)后，德國(guó)《音樂(lè)廣訊報(bào)》盛贊貝多芬“這位沒(méi)有創(chuàng)作瓶頸的天才，帶領(lǐng)我們走進(jìn)了一個(gè)新世界”。音樂(lè)家車(chē)爾尼評(píng)論道，這部交響曲“富有清新、活潑的氣息”，并稱贊貝多芬這一原創(chuàng)作品充滿著“力量、創(chuàng)新與美”。直至近年，英國(guó)古典樂(lè)領(lǐng)域的評(píng)論家馬多克斯仍對(duì)這首交響曲贊不絕口，她表示：“音樂(lè)史上充滿了各種轉(zhuǎn)折點(diǎn)……而《第九交響曲》更是突破了交響樂(lè)的固有模式。”

與其他交響樂(lè)譜曲思路不同，《第九交響曲》首次加入了聲樂(lè)部分——即《歡樂(lè)頌》的大合唱，故《第九交響曲》又被稱作“合唱交響曲”。據(jù)了解，貝多芬的靈感來(lái)自他崇拜的德國(guó)詩(shī)人席勒，《歡樂(lè)頌》的歌詞正是出自后者的同名詩(shī)篇，在其基礎(chǔ)上做了一定改動(dòng)。美國(guó)指揮家阿爾索普認(rèn)為，貝多芬通過(guò)將詩(shī)詞與歡快高昂的樂(lè)曲結(jié)合，傳達(dá)出一種“更寬泛的”存在主義哲學(xué)，這其中包括他本人對(duì)團(tuán)結(jié)、寬容、和平與歡樂(lè)的信仰，特別是原作中“人類(lèi)團(tuán)結(jié)成兄弟”的詩(shī)文，這也是貝多芬的美好愿景。

準(zhǔn)備工作一波三折

盡管演出最終大獲成功，但《第九交響曲》的問(wèn)世十分不易，其演出準(zhǔn)備工作一波三折。演出前的近十年時(shí)間里，貝多芬疾病纏身，還陷入了法律糾紛。此外，當(dāng)時(shí)的維也納樂(lè)壇受到“文化入侵”——意大利戲劇的受歡迎程度遠(yuǎn)超交響樂(lè)，劇院的數(shù)量多過(guò)音樂(lè)廳。在這樣的大環(huán)境下，貝多芬原打算前赴德國(guó)柏林首演，是當(dāng)?shù)匾魳?lè)人、龐大的粉絲群體獲悉這一動(dòng)向后，通過(guò)請(qǐng)?jiān)傅姆绞綄⑺?ldquo;強(qiáng)留”在了奧地利。

有媒體形容，《第九交響曲》的排練猶如一場(chǎng)“災(zāi)難”——時(shí)間緊、任務(wù)重，人員素質(zhì)良莠不齊。受劇院檔期限制，貝多芬需要在短時(shí)間內(nèi)召集一支建制完整的樂(lè)團(tuán)。據(jù)英國(guó)“南岸中心”網(wǎng)站記載，《第九交響曲》只進(jìn)行過(guò)兩場(chǎng)完整的排演，參練人員中既包括職業(yè)樂(lè)手、也有不少“票友”，有的小提琴手難以駕馭高難度的曲目，拉到一半便停止演奏；還有樂(lè)手索性直接退出。

《歡樂(lè)頌》的合唱章節(jié)更是具有挑戰(zhàn)性——合唱團(tuán)不僅要耐心等待之前的樂(lè)章演奏完畢，第四樂(lè)章曲風(fēng)突然高亢的轉(zhuǎn)變需要他們快速醞釀情緒進(jìn)入狀態(tài)。當(dāng)時(shí)舞臺(tái)音響技術(shù)還十分有限，合唱團(tuán)不僅要保證歌唱的音量能“蓋過(guò)”樂(lè)器，還得能讓后排觀眾清晰聽(tīng)到。為此，《歡樂(lè)頌》這一章的合唱險(xiǎn)些“夭折”，是貝多芬堅(jiān)持將其保留。

大師生命中最后的樂(lè)章

貝多芬在1824年5月一共舉辦過(guò)兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，但由于前期投入太大，《第九交響曲》的成功并未給樂(lè)團(tuán)帶來(lái)多少收益，是典型的“賣(mài)好不賣(mài)座”。同年5月24日，貝多芬舉辦第二場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，有稱這是貝多芬生平最后一次公演。1827年，《第十交響曲》尚未完成，一代音樂(lè)巨人抱憾離世，《第九交響曲》成了貝多芬生命中最后的樂(lè)章。

在貝多芬離世后近兩個(gè)世紀(jì)的歲月里，他的音樂(lè)被稱作“法國(guó)大革命在藝術(shù)領(lǐng)域的延續(xù)”，《第九交響曲》被譽(yù)為一曲歌頌和平、追求平等的贊美詩(shī)。其中，《歡樂(lè)頌》被翻譯成了多種語(yǔ)言，在全球范圍廣為傳唱。美國(guó)詩(shī)人惠特曼說(shuō)這支曲子是“對(duì)自然與人性最精辟的表達(dá)”，斯洛文尼亞哲學(xué)家、評(píng)論家齊澤克則表示，《歡樂(lè)頌》具有廣義上的“文化適應(yīng)性”，甚至能打破最極端的意識(shí)形態(tài)對(duì)立。譬如在蘇聯(lián)時(shí)期，《歡樂(lè)頌》被蘇聯(lián)當(dāng)成“紅歌”。

200年來(lái)，《歡樂(lè)頌》的旋律無(wú)數(shù)次在各類(lèi)重大場(chǎng)合奏響，或?yàn)楣奈枋繗?，或?yàn)楹粲鹾推?、促進(jìn)團(tuán)結(jié)。智利軍事獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期，婦女在監(jiān)獄外的街道上唱起西班牙語(yǔ)版的《歡樂(lè)頌》，為身陷囹圄的同胞帶來(lái)希望；柏林墻倒塌后，作曲家伯恩斯坦組織兩德音樂(lè)家共同演繹此曲、歡慶圣誕。1957年，英國(guó)南威爾士的礦工邀請(qǐng)美國(guó)黑人歌手保羅·羅伯遜出席艾斯特福德節(jié)，雖然此行遭到美國(guó)當(dāng)局的阻撓，歌手還是通過(guò)電話連線為工人們演唱。

此外，《歡樂(lè)頌》也是很多國(guó)際組織的正式或非正式會(huì)歌，被廣泛應(yīng)用于政治領(lǐng)域。2017年的G20峰會(huì)上，時(shí)任德國(guó)總理默克爾特意選擇《歡樂(lè)頌》作為“迎賓曲”。2023年11月，英國(guó)工黨黨首斯塔默表示《歡樂(lè)頌》最能代表該黨派的政治理念——這番說(shuō)辭惹火了英國(guó)不少“脫歐派”人士，因?yàn)檫@支曲子同時(shí)也是歐洲聯(lián)盟的“盟歌”、歐洲委員會(huì)的“會(huì)歌”，是歐洲的一個(gè)象征。