《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹泣血寫成的懺悔書，也是女子世界的精神鏡鑒。曹雪芹眼中的“她”，善良、率真、有個(gè)性，無論是林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈探春、史湘云等，還是配角丫鬟和老媽媽們，或聰明，或善良，或知禮、守禮，各有各的個(gè)性。她們就活在我們中間。

倘若說詩歌是詩人的自度曲，那么《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》則是曹雪芹的自度曲?！都t樓夢(mèng)》中，寶玉身上有曹公的影子。小說里有兩處驚鴻一瞥:第15回，為秦可卿送葬的路上，寶玉在鄉(xiāng)下農(nóng)家小院里邂逅搖紡線車的二丫頭，此處沒有任何旁白，就像個(gè)空鏡頭一晃而過，卻余味悠長(zhǎng)。臨走時(shí)人群中尋她未果，上車后卻回頭望見了她，寶玉“然身在車上，只得眼角留情而已”，悵然若失，又情意轉(zhuǎn)濃。另一處是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，隨口講了個(gè)雪下抽柴的故事，寶玉追問大雪天烤火的小姑娘。本是杜撰，劉姥姥只好信口開河編下去，說茗玉生到十七歲，因病死了，老父親在小祠堂里塑了個(gè)她的像，時(shí)間久了，茗玉的像成了精。寶玉信以為真，竟成了心病，回答探春?jiǎn)栴}時(shí)提議“雪下吟詩”，遭黛玉諷刺:“不如雪下抽柴，還更有趣呢。”寶玉又派貼身小廝焙茗按照地名去找，發(fā)現(xiàn)破廟是個(gè)瘟神廟，里邊只有一座泥胎。對(duì)陌生人的態(tài)度，最能燭照人性，寶玉惦記抽柴、體恤冷暖，他的癡，何嘗不是他的悲憫呢?

悲憫從來不是居高臨下的同情，而是平視眾生的能力。對(duì)女性的悲憫，亦是人性的進(jìn)步。不得不說，曹雪芹的視野和博愛濟(jì)世，比我們要現(xiàn)代。對(duì)現(xiàn)代人來說，跟著曹雪芹眼中的“她”，能學(xué)到些什么呢?識(shí)趣、有趣、擁有邊界意識(shí)。第18回，為迎元妃省親，賈府上下忙得不可開交，連王夫人都忙得腳不沾地。寶釵說道:“咱們別在這里礙手礙腳，找探丫頭去。”說罷，便和寶玉、黛玉往迎春房里去。第78回，抄檢大觀園后，寶釵主動(dòng)搬出去回避，王夫人以為寶玉得罪了她，鳳姐后來評(píng)價(jià)道:“應(yīng)該避嫌疑的。”有眼色、知分寸，寶釵善于守住心理邊界。當(dāng)然，遇到不知分寸的人，她也會(huì)主動(dòng)說不。第30回，寶釵、寶玉暗地里較勁，此時(shí)小丫頭靛兒的扇子不見了，對(duì)寶釵笑道:“必是寶姑娘藏了我的。好姑娘，賞我罷!”沒想到，寶釵正襟危坐，道:“你要仔細(xì)!我和你頑過，你再疑我。和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們跟前，你該問他們?nèi)ァ?rdquo;靛兒的玩笑開過了頭，寶釵沒有縱容，這是她的威嚴(yán)所在。無獨(dú)有偶，面對(duì)潑辣強(qiáng)悍的嫂子夏金桂，“寶釵久察其不軌之心，每隨機(jī)應(yīng)變，暗以言語彈壓其志。”究竟是用什么暗語彈壓住她的不正之心，曹公沒有細(xì)寫，卻足可見寶釵的聰明過人:該守則守，該壓則壓。

“金釵”們活得有個(gè)性，丫鬟、老媽媽們也毫不遜色，后者更叫人心服口服。第54回賈府里過元宵節(jié)，寶玉中途離席，見兩個(gè)媳婦迎面過來，說話聲音大了點(diǎn)兒，秋紋說:“寶玉在這里，你大呼小叫，仔細(xì)唬著罷。”媳婦們連忙認(rèn)錯(cuò):“我們不知道，大節(jié)下來惹禍了。”并問候秋紋、麝月連日辛苦。麝月問她們手里拿的什么，原來是老太太賞的食物，寶玉想看看，秋紋、麝月忙上前揭開兩個(gè)盒子，兩個(gè)媳婦蹲下身子，寶玉看到兩盒內(nèi)都是席上所有上等果品菜饌，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。寶玉的稱贊堪稱最高褒獎(jiǎng):“這兩個(gè)女人倒和氣，會(huì)說話，他們天天乏了，倒說你們連日辛苦，倒不是那矜功自伐的。”聽了寶玉的贊美，麝月也說:“這好的也很好，那不知禮的也太不知禮。”知禮、守禮，源自內(nèi)心的分寸感，恰到好處。與她們對(duì)應(yīng)的，或者說相反的也大有人在，如寶玉所說:“你們是明白人，耽待他們是粗笨可憐的人就完了。”粗笨可憐的人，如邢夫人、趙姨娘，能夠看見這種可憐本身也是慈悲心使然，非寶玉莫屬。

還有個(gè)很容易被人遺忘的女性——怡紅院里的宋媽媽。她共出場(chǎng)兩次，每次都是一閃而過，卻極為動(dòng)人。第37回，襲人安排她去給史湘云送東西，她還特別問了一句:“寶二爺不知還有什么說的，姑娘再問問去，回來別又說忘了。”回來后，她又及時(shí)捎回了湘云的話，“宋媽媽已經(jīng)回來，回復(fù)道生受，與襲人道乏。”意為湘云接受饋贈(zèng)，表示無法回報(bào)，也向襲人轉(zhuǎn)告辛苦了。一來一去，暖徹心靈，把女性特有的細(xì)膩表現(xiàn)得淋漓盡致。第49回，寶玉、湘云在蘆雪庵燒烤鹿肉吃，寶琴、鳳姐、平兒也來了，平兒吃完后洗手，發(fā)現(xiàn)鐲子少了一個(gè)。失蹤的蝦須鐲在第52回里真相大白，不得不贊嘆，曹公的草蛇灰線埋得多么深、多么巧。平兒到怡紅院對(duì)麝月說:“你們這里的宋媽媽去了，拿著這只鐲子，說是小丫頭墜兒偷起來的，被他看見，來回二奶奶的。”我們大可腦補(bǔ)一下當(dāng)時(shí)野餐的現(xiàn)場(chǎng)，爐子燃著，刀叉齊飛，鹿肉大動(dòng)，歡聲笑語不絕，恪盡職守的宋媽媽看到了墜兒的偷竊，破了這個(gè)懸案。當(dāng)然，平兒也是個(gè)大氣的人，沒有拿墜兒頂罪，反而為她開脫:“所以我回二奶奶，只說，我往大奶奶那里去的，誰知鐲子褪了口，丟在草根底下，雪深了沒看見。今兒雪化了，黃澄澄的映著日頭，還在那里呢，我就撿了起來。”這與鴛鴦為司棋隱瞞私事異曲同工，“我要告訴一個(gè)人，立刻現(xiàn)死現(xiàn)報(bào)!”或許，有人覺得封建社會(huì)背景下的宋媽媽就該是這樣的，但內(nèi)心的柔軟和善良是任何東西都掩藏不住的，是女性身上永恒的魅力。這也是曹公側(cè)筆的深層原因——“女兒兩個(gè)字，極尊貴、極清凈的……你們這濁口臭舌，萬不可唐突了這兩個(gè)字。但凡要說時(shí)，必須先用清水茶漱了口才可。”曹公是為女性立傳，也是為自己贖罪。

我很喜歡法國(guó)哲學(xué)家西蒙娜·薇依說過的話:“人的生命是卑微短暫的，生活不可避免地充滿荒謬，而人擁有的最大的特權(quán)是，我們處在愛恰恰可能之處。愛的可能性，高于惡的現(xiàn)實(shí)。”也許，曹雪芹留給我們的最大遺產(chǎn)就是愛以及愛的種種可能性，女子乃是愛和美的化身。善良比化妝品值錢，心態(tài)比蛋白肽管用。讓自己變得可敬可愛，永葆尊貴的心，我想這是每個(gè)女性送給自己最好的禮物。（雪櫻）