公孫弘(前200年—前121年)，名弘，字季，為西漢名臣。他布衣封侯，官至丞相，位列三公，是西漢建立以來(lái)第一位以丞相封侯者，為西漢后來(lái)“以丞相褒侯”開創(chuàng)先例。其在職期間，廣招賢士，關(guān)注民生，并為儒學(xué)的推廣做出了不可替代的貢獻(xiàn)。除了這些之外，史書還記載公孫弘“少時(shí)為薛獄吏，有罪，免。家貧，牧豕海上”。“牧豕海上”就是說(shuō)他曾經(jīng)在海上放過(guò)豬，咱們就說(shuō)一說(shuō)公孫弘放豬這件事兒。

公孫弘是哪里人

為什么要說(shuō)公孫弘放豬?因?yàn)檫@事關(guān)公孫弘的籍貫問(wèn)題。

公孫弘是哪里人?《史記》說(shuō)得很清楚:“丞相公孫弘者，齊菑川國(guó)薛縣人也。”“齊”，即齊國(guó)故地。“菑川國(guó)”的位置、范圍也很明確，都城在“劇”(今壽光東南紀(jì)臺(tái)鎮(zhèn))也無(wú)異議?？墒恰稘h書·地理志》載“菑川國(guó)”下轄:“劇、東安平、樓鄉(xiāng)”三縣，偏偏沒(méi)有“薛縣”。這就造成了今天公孫弘里籍的三種說(shuō)法。

一是壽光東南說(shuō)，二是昌樂(lè)說(shuō)。兩地為鄰縣，這兩種說(shuō)法暫且不論。還有一種說(shuō)法是魯國(guó)薛人，即今滕州市南說(shuō)。依據(jù)是《漢書·地理志》載漢魯國(guó)下有“薛縣”，并據(jù)此認(rèn)為“齊菑川國(guó)”是司馬遷的失誤。關(guān)于這個(gè)說(shuō)法，清代學(xué)者葉圭綬在《續(xù)山東考古錄》中已作評(píng)判:凡是筆誤，不是音近，就是形近，菑川和魯國(guó)，不管是音還是形，實(shí)在相差太遠(yuǎn)了，況且菑川前面還有一個(gè)“齊”字。所以一定不是古人筆誤。

事實(shí)上，菑川國(guó)的范圍不是一成不變的。漢武帝時(shí)菑川懿王還有“侯國(guó)十三”，直到漢宣帝五鳳年間(前57年—前54年)，菑川才最終只剩下了《漢書·地理志》中的“劇、東安平、樓鄉(xiāng)”三縣，成為最小的諸侯王國(guó)。公孫弘生活于公元前200年至前121年。漢武帝建元元年(前140)冬十月，武帝下詔要求朝堂及郡國(guó)二千石以上官員舉薦“賢良方正”“直言極諫”之士。在這次舉薦之中，時(shí)年六十歲的公孫弘以“賢良”之名被菑川國(guó)推介給長(zhǎng)安朝堂?？梢哉f(shuō)此時(shí)的公孫弘才剛開始登上歷史舞臺(tái)，他的姓名、籍貫才被人所知。此時(shí)的菑川國(guó)并不是只有“劇、東安平、樓鄉(xiāng)”三縣，所以太史公說(shuō)公孫弘是“齊菑川國(guó)薛人”應(yīng)該沒(méi)有錯(cuò)。

那么薛縣在哪里呢?清嘉慶《壽光縣志》載:“鹽城在縣城西北六十里，清水泊側(cè)，俗名霜雪城，以壽光故城也”。鹽城，又名霜雪城，位于今天壽光雙王城生態(tài)發(fā)展中心。此地西漢時(shí)北瀕于海，南臨劇縣，西南去臨淄，東南去北海郡都不遠(yuǎn)。齊、菑川、北海皆可統(tǒng)轄?！独m(xù)山東考古錄》卷十六云:壽光縣北六十里有霜雪城，疑“雪”為“薛”之訛。

這當(dāng)然是推測(cè)，但這個(gè)推測(cè)，相對(duì)于其他說(shuō)法還是更令人信服的。壽光雙王城一帶為瀕海重鹽堿地，過(guò)去人們形容這里是“冬春白茫茫，夏秋水汪汪”，廣袤的土地泛著白花花的鹽堿，就像是秋后下的一層霜雪，用“霜雪”命名其地恰如其分。按此推測(cè)，“薛”或?yàn)?ldquo;雪”之訛。

接下來(lái)咱們就要說(shuō)到公孫弘“牧豕海上”，也就是放豬的事情了。公孫弘年輕時(shí)曾在家鄉(xiāng)薛縣做獄吏，后因觸犯法律被免職。失去工作的公孫弘沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，于是在海邊牧豬。很多人注意到了“海”，從而否定了不瀕海的魯國(guó)薛縣(今滕縣東南)，這種判斷無(wú)疑是正確的。

薛縣“出局”之后，咱們還可以從放豬這件事繼續(xù)推測(cè)。公孫弘放的是豬，而不是牛羊。豬這種家畜不能遠(yuǎn)距離放牧，因?yàn)樗鼈兺榷?、大腹便便，一天也走不了多少路，所以牧豬一定不會(huì)離家很遠(yuǎn)。試想，如果公孫弘的家鄉(xiāng)在壽光東南部或者昌樂(lè)，趕著豬就是不吃飯光走路一天也到不了海邊。所以公孫弘的家鄉(xiāng)瀕海，“薛縣”在壽光北部，公孫弘應(yīng)當(dāng)是壽光北部人。至此，壽光東南說(shuō)和昌樂(lè)說(shuō)，也就不攻自破了。

放的是誰(shuí)家的豬

有的人可能會(huì)說(shuō)，公孫弘難道不會(huì)給他人牧豬嗎?此說(shuō)有理。公孫弘一定是給他人牧豬，因?yàn)樗邑殻瑳](méi)有能力大規(guī)模養(yǎng)豬。但是公孫弘曾做過(guò)薛縣的獄吏，在家鄉(xiāng)是有一定關(guān)系和地位的，謀一份工作并不難，而且公孫弘非常孝順，“養(yǎng)后母孝謹(jǐn)”，所以大概率不會(huì)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)牧豬。

這又引出另一個(gè)話題。從考古出土大量的漢代陶豬和陶豬圈說(shuō)明，漢代是推崇養(yǎng)豬的，但大多是一兩頭的規(guī)模。大規(guī)模養(yǎng)豬的專業(yè)戶也有，如《史記·貨殖列傳》記載:“澤中千足彘……此其人皆與千戶侯等。”彘就是豬，千足彘可不是千頭豬，一只豬有四只足，千足彘即二百五十頭豬。這些人的財(cái)富可以與千戶侯相比?！妒酚?middot;貨殖列傳》還介紹了一個(gè)叫刀閑的大商人。齊地的風(fēng)俗是看不起奴仆，而刀閑不僅重視，還讓他們幫自己經(jīng)營(yíng)漁鹽生意。有的奴仆出門車馬如龍，與郡守、國(guó)相交朋友。刀閑依靠他們的力量，積聚起數(shù)千萬(wàn)財(cái)富。連刀閑的奴仆都能夠結(jié)交郡守、國(guó)相，刀閑的影響力可見一斑。壽光北部自古盛產(chǎn)食鹽，公孫弘的雇主很可能就是這樣一位經(jīng)營(yíng)漁鹽生意或者從事養(yǎng)殖業(yè)的大商人。菑川國(guó)能夠兩次舉薦公孫弘，特別是在第一次被罷官的情況下，第二次仍選擇他，應(yīng)該不是菑川國(guó)無(wú)出其右者，而是很可能沾了那位富豪雇主的光。