從南唐后主李煜“變伶工之詞而為士大夫之詞”開始，詞的表現(xiàn)范圍不斷擴大，風格也漸趨多樣化，至宋代文壇出現(xiàn)了一種特殊的詞作——英雄詞。頗為有趣的是，那時的許多詞人既能寫細膩清麗的婉約詞，又能寫氣勢磅礴的英雄詞，在創(chuàng)作方面可謂兼容并包、自由揮灑。其中比較有代表性的是蘇軾、辛棄疾、陸游、陳亮等人。

何為英雄詞？

明代張綖在《詩余圖譜·凡例》中將詞體分為“婉約”與“豪放”兩派，豪放派的代表包括蘇軾、辛棄疾等人，而婉約派的代表包括秦觀、周邦彥、李清照等人。那么，豪放詞與英雄詞是同一個概念嗎？顯然不是。“豪放”主要是從作品的藝術風格著眼，強調(diào)作品風格的剛健有力。而“英雄詞”卻主要著眼于詞的題材和主題。當然，風格的形成與作品中描寫的內(nèi)容與表現(xiàn)手法也有關系。比如大家都熟悉的蘇軾的名作《念奴嬌·赤壁懷古》，通過雄奇闊大的景物描寫和對歷史人物事件的詠嘆，給人一種豪放之感。但我們卻很難將《念奴嬌·赤壁懷古》歸入英雄詞一類。因為，所謂的“英雄詞”是有一些特定評判標準的。

首先，詞的作者一般要有英雄事跡，而這些英雄事跡往往是在對敵軍事斗爭中才會發(fā)生。其次，詞的內(nèi)容或書寫斗爭經(jīng)歷，或抒發(fā)愛國情懷和戰(zhàn)勝敵人的豪情壯志，或展現(xiàn)戰(zhàn)敗后的堅貞不屈及堅定信念，又或是抒發(fā)壯志難酬之感或亡國之痛。這些特定的內(nèi)容與作者特定的經(jīng)歷相結合，才會產(chǎn)生所謂的“英雄詞”。按照這些標準去衡量，盡管《念奴嬌·赤壁懷古》中也有“江山如畫，一時多少豪杰”這樣充滿豪情的句子，但詞中的軍事斗爭內(nèi)容皆為詠史，與現(xiàn)實無關，所以這是一首豪放詞，但無法算作英雄詞。蘇軾的另一首名作《江城子·密州出獵》，因為密州在當時屬于邊關，蘇軾曾在這里備戰(zhàn)戍邊，詞中又有“射虎”等與軍事斗爭關系較為密切的場景，“西北望，射天狼”表現(xiàn)的也是殺敵報國的豪情，因此個人認為可以算作一首英雄詞。

相比之下，范仲淹的《漁家傲》（塞下秋來風景異）雖然與其曾擔任陜西經(jīng)略安撫招討副使、率領軍隊與西夏軍隊作戰(zhàn)的經(jīng)歷有關，但詞中所抒發(fā)的卻主要是“將軍白發(fā)征夫淚”這樣的厭戰(zhàn)心緒，從情緒上來說過于低沉，被歐陽修諷刺為“窮塞主之詞”，因此也不能算英雄詞。

辛棄疾為大成者

以上述標準衡量，我們不難發(fā)現(xiàn)，在整個詞史上創(chuàng)作英雄詞數(shù)量最多、質(zhì)量最高的正是南宋愛國詞派。這個詞派以辛棄疾為首，主要成員包括陸游、陳亮、劉過等人。

辛棄疾是繼蘇軾之后又一位豪放派的代表詞人，與蘇軾并稱“蘇辛”，被譽為“詞中之龍”。他出生于北方，21歲時參加了耿京領導的抗金義軍，曾有率領50多人長驅(qū)直入敵方大營擒拿叛徒張安國并押解回建康斬首的英雄壯舉。歸宋之后，辛棄疾先后在江西、湖北、湖南等地擔任轉(zhuǎn)運使、安撫使等官職。但由于當時南宋朝廷中主和的一派已占上風，辛棄疾的北伐主張很難被采納，不僅如此，他還多次被罷官，長期隱居于江西上饒鉛山一帶。其滿腔報國熱情得不到宣泄，只能將滿腹才華用于詞的創(chuàng)作，“斂雄心，抗高調(diào)，變溫婉，成悲涼”，并成為一代詞宗。

在《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》一詞中，辛棄疾回憶了自己年輕時的抗金英雄事跡，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。在《水龍吟·登建康賞心亭》中，他抒發(fā)了自己報國無門的郁悶和悲壯，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”，“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？”不論境遇如何，辛棄疾始終沒有放棄領兵北伐、恢復中原的理想。宋寧宗嘉泰三年（公元1203年），主戰(zhàn)派韓侂胄籌劃北伐事宜，已經(jīng)64歲的辛棄疾被任命為紹興知府兼浙東安撫使，不久調(diào)任鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江是當時的江防要塞，也是抗金前線。辛棄疾在這里寫下了《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：“何處望神州？滿眼風光北固樓……天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀！”在這首詞里，作者通過三問三答的形式，抒發(fā)了渴望君王奮發(fā)有為、能夠積極出兵光復神州的理想。無論從思想性還是藝術性來說，辛棄疾的英雄詞都堪稱一座高峰。

與辛棄疾同時代的陸游、陳亮、劉過等人，雖然詞的整體成就不如辛棄疾，但也都有英雄詞佳作。如陸游的《漢宮春·初自南鄭來成都作》、陳亮的《念奴嬌·登多景樓》《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》、劉過的《沁園春·張路分秋閱》等。

岳飛《滿江紅》影響極大

此外，南宋時期還有一些詞人，雖然無法歸入傳統(tǒng)意義上的南宋愛國詞派，但他們的英雄詞同樣引人矚目。比如南宋初期著名抗金將領岳飛，他雖然不以文學見長，但其詞作《滿江紅》卻影響極大，其慷慨激昂不在稼軒詞之下。南宋末年的抗元英雄文天祥則是在國家滅亡、本人被俘后，堅持民族氣節(jié)，寧死不降。他在《沁園春·題潮陽張許二公廟》中感嘆：“為子死孝，為臣死忠，死又何妨？”在《酹江月·和友驛中言別》說：“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。”其浩然正氣足可感天動地。

明清時期，英雄詞雖然無法再現(xiàn)南宋時期的輝煌，但其創(chuàng)作仍然不絕如縷。比如明末的抗清英雄陳子龍、夏完淳師徒，二人曾寫下過《點絳唇·春日風雨有感》《一剪梅·詠柳》等哀悼故國的詞作。清朝末年，西方列強入侵，中華民族面臨空前危機。“辛亥三杰”之一、號鑒湖女俠的秋瑾在英雄詞創(chuàng)作方面頗有建樹。秋瑾在國家危亡之際，兩赴日本求學，并積極投身革命斗爭，后被捕就義。秋瑾雖為女子，卻有許多男子無法比擬的英雄豪氣。她在《鷓鴣天》（祖國沉淪感不禁）中說“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”；在《沁園春》（小住京華）中說“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈”，大有巾幗不讓須眉之意?？梢哉f，秋瑾的英雄詞為中國古代英雄詞史畫上了一個光輝的句號。（作者系紹興文理學院人文學院教授）