文徵明（1470—1559），初名壁，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，是明代中期最著名的藝術(shù)家之一。其一生沉浸于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)中，曾習(xí)文于吳寬，學(xué)書(shū)于李應(yīng)禎，學(xué)畫(huà)于沈周，不僅與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”，與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”，更與祝允明、王寵、陳淳合稱為“吳門(mén)四家”。其詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精，有“四絕”全才之稱，在當(dāng)?shù)孛麣鈽O大，號(hào)稱“文筆遍天下”，為吳門(mén)書(shū)派中領(lǐng)袖人物。

文徵明在書(shū)法上取得極高的成就，全靠勤奮得來(lái)的。其少時(shí)愚鈍，11歲時(shí)才開(kāi)始說(shuō)話，一次應(yīng)試，因宗師批其字不佳，于是發(fā)奮努力，精研楷法，日臨《千字文》數(shù)遍，終成一代大家。他的書(shū)法成就除受益于其老師前輩之外，特別歸功于與祝允明、唐寅、王寵等人的緊密交游，相互之間切磋書(shū)畫(huà)技藝，得以共同提高，是繼元代趙孟頫之后，又一位集大成的書(shū)法家，而且終生勤快而陶然自樂(lè)書(shū)寫(xiě)不輟，為后人留下了大量的墨寶。王世貞言： “書(shū)法無(wú)所不規(guī)，仿歐陽(yáng)率更、眉山、豫章、海岳，抵掌睥睨，而小楷尤精絕，在山陰父子間。八分入鍾太傅室，韓、李而下，所不論也。”在《藝苑巵言》中也云：“待詔一小楷名海內(nèi)，其所沾沾者隸耳，獨(dú)篆筆不輕為人下，然亦自入能品。所書(shū)《千文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》《遺教》筆意，行體蒼潤(rùn)，可稱玉版《圣教》，隸亦妙得《受禪》三昧，篆書(shū)斤斤陽(yáng)冰門(mén)風(fēng)，而楷有小法，可寶也。”可見(jiàn)其書(shū)法集百家之所長(zhǎng)，各體兼工，又不失其個(gè)性特點(diǎn)，尤其是小楷，最為稱頌，有“小楷名動(dòng)海內(nèi)”之譽(yù)。

文徵明的小楷清勁秀雅，以晉唐小楷為基礎(chǔ)，師法鍾繇《宣示表》、王羲之《黃庭經(jīng)》和歐陽(yáng)詢《九成宮》等，并能變革元人軟弱秀媚的習(xí)氣，力求古樸蒼勁，以傳達(dá)魏晉小楷端莊流利、剛健婀娜的氣韻。單從這一點(diǎn)看，已難能可貴。因?yàn)樽蕴埔院螅】纬蓛煞N不同的寫(xiě)法，一是遵循鐘、衛(wèi)之法，筆畫(huà)求其疏朗；一是沿用唐人之法，以大字縮小的方法寫(xiě)小楷。文徵明立足于晉唐之間，以一種新的認(rèn)識(shí)，把小楷藝術(shù)推向了又一個(gè)高峰。其特點(diǎn)為：格調(diào)高雅，法度嚴(yán)謹(jǐn)，工整精致，毫無(wú)懈怠之筆，往往以攲反正的空間效果，把整體之間的每一字通過(guò)揖讓、向背甚至夸張的手法使飄逸靈勁和工整細(xì)致有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出獨(dú)特的文氏家法。這正如豐道之所說(shuō)：“（文徵明）小楷招本鐘、衛(wèi)，金聲玉灑。”他說(shuō)：“古無(wú)真正楷書(shū)，即鐘、衛(wèi)所傳《薦季直表》《樂(lè)毅論》，皆帶行筆，自唐《九成宮》《多寶塔》等碑，始字畫(huà)謹(jǐn)嚴(yán)，而偏肥偏瘦之病，猶然不免。至國(guó)朝文征仲先生始極意結(jié)構(gòu)，疏密勻稱，位置適宜。如八面觀音，色相俱足。于書(shū)苑中亦蓋代之一人也。”由于文徵明確立了自家獨(dú)特的小楷藝術(shù)風(fēng)格，從而奠定了他在楷書(shū)發(fā)展史上特殊的地位，奠定了他對(duì)后世書(shū)法的影響。其楷書(shū)代表作有《前后赤壁賦》《離騷經(jīng)》等。

文徵明在行草書(shū)上也取得了極高的藝術(shù)成就，其行書(shū)如王世貞云：“行筆仿蘇、黃、米及《圣教》。晚歲取《圣教》，損益之，加以蒼老，遂自成家。”同時(shí)深受趙孟頫影響，加以融會(huì)，形成了風(fēng)格秀麗溫潤(rùn)，氣韻流暢的獨(dú)到書(shū)風(fēng)。晚年則轉(zhuǎn)向黃山谷，懷素，以大字居多，在總體風(fēng)格上以純正、高雅的品格，表現(xiàn)出了文人的“書(shū)卷氣”與隱逸的空靈之風(fēng)。在明朝輕篆、隸，重楷、行的時(shí)代下，文徵明對(duì)篆、隸也有涉獵，尤擅作隸，自言“吾于篆則不能，隸莫吾如古人也。”成就雖不及楷、行，但在當(dāng)時(shí)已十分難能可貴。

文徵明不僅在詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)等方面造詣極高，而且為人正直、率真。首先，他最嚴(yán)于義利之辨，從不妄收錢財(cái)。其父文林在溫州知府任上去世后，下屬及各縣大夫要贈(zèng)銀千兩，文徵明說(shuō)：“父親任知府，未貪取一毫，今不幸病故，可謂一生正大光明。我若接受贈(zèng)銀，對(duì)不起死去的父親。父親堂堂正正去了，我作為兒子豈能不堂堂正正活嗎？”于是堅(jiān)決不接受溫州府僚及縣大夫的饋贈(zèng)。

其次，文徵明立身行事高潔不媚，與人交往坦蕩明白?！睹魇贰分段尼缑鳌酚涊d：“四方乞詩(shī)文書(shū)畫(huà)者，接踵于道，而富貴人不易得片楮。尤不肯與王府及中人，曰：‘此法所禁’也。”他這種不因權(quán)貴而獻(xiàn)媚揖拜，不因財(cái)貨而匐伏以求的為人處世，就可見(jiàn)其人品的高潔。

再次，文徵明個(gè)性率真，為人灑脫。當(dāng)時(shí)文徵明的詩(shī)文書(shū)畫(huà)極為珍貴，時(shí)人“雖尺牘亦輒藏之為榮”，甚至海外如日本諸國(guó)“亦知寶公之跡”。后來(lái)有一些門(mén)人士子冒文徵明之名，贗作甚多。而文徵明知道后，僅僅是哈哈一笑，從不禁止。甚至有些門(mén)下士畫(huà)了贗品后，還請(qǐng)文徵明在其上題款，文徵明從不拒絕，隨手書(shū)之。由此可見(jiàn)其率真之情。（馬于強(qiáng)）