可以說(shuō)，“學(xué)習(xí)”這個(gè)詞，包含“學(xué)”與“習(xí)”兩個(gè)方面，當(dāng)然也包括“強(qiáng)記”即勉強(qiáng)死記在內(nèi)了。在中華傳統(tǒng)文化里，“強(qiáng)記”明顯帶有正面肯定的含義，它是一個(gè)人綜合素質(zhì)強(qiáng)的重要組成部分，是一種特殊能力。諸多典籍都有這方面的記載。如《史記·孟子荀卿列傳》載，“淳于髡，齊人也。博聞強(qiáng)記，學(xué)無(wú)所主。”說(shuō)齊國(guó)人淳于髡見(jiàn)識(shí)多記性好，學(xué)東西不專注于一家之言。如賈誼《新書(shū)》“保傅”載，“博聞強(qiáng)記，捷給而善對(duì)者謂之承。承者，承天子之遺忘者也，常立于后，是史佚也。”博聞強(qiáng)記，應(yīng)答敏捷的人叫做承。承，就是承接天子遺忘的人，常常站在后邊，這人就是史佚（周朝史官，與姜太公、周公、召公并稱四圣）。又如《舊唐書(shū)》“崔慎由傳”載，崔慎由“聰敏強(qiáng)記，宇量端厚，有父風(fēng)。”唐朝宰相崔慎由，聰明敏捷，記憶力超強(qiáng)，度量宏達(dá)端正溫厚，有其父（崔從，官至檢校左仆射，不交權(quán)利，忠厚方嚴(yán)，世人皆多仰慕）之風(fēng)?，F(xiàn)今對(duì)“強(qiáng)記”流行的負(fù)面說(shuō)法是“死記硬背”，被認(rèn)為是落后的、保守的教育的特征。其實(shí)，強(qiáng)行記憶是學(xué)習(xí)的必須，絕不能用一句話“死記硬背”就加以全面抹殺。

天生就能強(qiáng)記的人有，但大多數(shù)人的記憶能力則是后天經(jīng)過(guò)努力而獲得的。明末清初文學(xué)家葉奕繩就是一個(gè)典型的例子。清代張爾岐在《蒿庵閑話》中，寫(xiě)有一篇“葉奕繩嘗言強(qiáng)記之法”:“某性甚鈍，每讀一書(shū)，遇所喜即札錄之，錄訖，朗誦十余遍，粘之壁間，每日必十余段，少也六七段。掩卷閑步，即就壁間觀所粘錄，日三五次以為常，務(wù)期精熟，一字不遺。壁既滿，乃取第一日所粘者收笥中。俟再讀有所錄，補(bǔ)粘其處。隨收隨補(bǔ)，歲無(wú)曠日。一年之內(nèi)，約得三千段。數(shù)年之后，腹笥漸滿。每見(jiàn)務(wù)為泛濫者,略得影響而止，稍經(jīng)時(shí)日，便成枵腹，不如予之約取而實(shí)得也。”

說(shuō)的是，葉奕繩曾經(jīng)談到讀書(shū)能記得住的方法說(shuō):“我的記憶力非常遲鈍，每讀一本書(shū)，遇到喜愛(ài)的段落，就把它抄寫(xiě)下來(lái)，抄寫(xiě)完畢再朗讀十幾遍，然后粘貼在墻壁之間，每天一定抄寫(xiě)粘貼十幾段，至少也是六七段。合上書(shū)本隨便散步，就走到墻壁間觀看粘貼的文章，每天三五次，力求精通熟練，一字不漏。墻壁上貼滿之后，就把第一天粘貼的取下來(lái)，收放在箱子里。再讀書(shū)有抄寫(xiě)的文章，補(bǔ)貼在那個(gè)地方。隨時(shí)收放隨補(bǔ)貼，一年到頭沒(méi)有耽誤的日子。一年之內(nèi)大約能抄寫(xiě)三千段。幾年之后，腦子里裝滿了文章。我常?？粗铝τ诜悍捍罅孔x書(shū)的人，稍微有點(diǎn)收獲就停止了，很短時(shí)日，便成空白，不如我每次取得很少而實(shí)際上確有所得。”

時(shí)至今日，論述如何增強(qiáng)記憶的專著多的是，方法也是五花八門(mén)，什么抄一段讀一段的抄誦法，通過(guò)內(nèi)容中表示時(shí)間方位的詞語(yǔ)來(lái)提示的時(shí)空法，按依次出現(xiàn)的人物來(lái)記憶的人物法，借助故事梗概來(lái)回憶的情節(jié)法，依據(jù)提綱練習(xí)背誦的提綱法，等等，不一而足。其實(shí)，借鑒葉奕繩的經(jīng)驗(yàn)之談，要想增強(qiáng)記憶力，練就強(qiáng)記本事，無(wú)非就是“四多”，即多看，多抄，多讀，多聽(tīng)，這“四多”既簡(jiǎn)單明了又有操作性，可能還挺管用，不妨試上一試。(左連璧)