□大河報(bào)·豫視頻記者 劉瑞朝 文記者 白周峰 攝影

春分時(shí)節(jié)，乍暖又寒，甫晴又雨，海棠已綻，綴滿枝頭。3月22日，登封市人大常委會(huì)第42次會(huì)議召開(kāi)，高票通過(guò)了登封市政府提請(qǐng)審議的登封市市樹(shù)、市花的議案，會(huì)議審議決定，登封市市樹(shù)為銀杏樹(shù)，市花為海棠花。

目前，鄭州碧沙崗公園海棠文化節(jié)正在進(jìn)行中，海棠花海，人聲如沸。然而，翻看與海棠有關(guān)的古詩(shī)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)基本都是晚唐以后的。我們所熟悉的唐代大詩(shī)人，如李白、杜甫、孟浩然、白居易等，都沒(méi)有寫過(guò)海棠詩(shī)。

與此形成反差的是，北宋的蘇軾，南宋的陸游，可謂是愛(ài)海棠成癡，晚上點(diǎn)著蠟燭去看海棠花。那么，為什么唐代這么多大詩(shī)人沒(méi)寫過(guò)海棠詩(shī)？為什么到了宋朝，海棠詩(shī)大幅地增多呢？

問(wèn)題

杜甫不寫海棠詩(shī)，有人認(rèn)為是因?yàn)樗苤M母名

杜甫不做海棠詩(shī)，這個(gè)現(xiàn)象最早是由晚唐詩(shī)人鄭谷發(fā)現(xiàn)的。他在《蜀中賞海棠》中寫道，“濃淡芳春滿蜀鄉(xiāng)，半隨風(fēng)雨斷鶯腸。浣花溪上堪惆悵，子美無(wú)心為發(fā)揚(yáng)”。他還自注道，“杜工部居西蜀，詩(shī)集中無(wú)海棠之題”。

鄭谷認(rèn)為，蜀地到處都是海棠花，成都草堂所在的浣花溪上更是比比皆是。那么，杜甫為什么不寫呢？鄭谷的解釋是，無(wú)心詠海棠。

這個(gè)問(wèn)題，在后世引發(fā)了眾多詩(shī)人的討論，可謂是眾說(shuō)紛紜?！堵暵蓡⒚伞吩?ldquo;四支”部更是把杜甫詩(shī)集中無(wú)海棠的事兒寫成了段子，讓孩童們背誦。“海棠春睡早，楊柳晝眠遲。張駿曾為槐樹(shù)賦，杜陵不作海棠詩(shī)。”啟蒙教育都這樣講，一代又一代的讀書人，就形成了刻板印象。

那么，為什么杜甫留下的詩(shī)作中，竟沒(méi)有一首寫到海棠呢？記者對(duì)諸多觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理，大概分為以下幾種。一種是失傳之說(shuō)，因?yàn)閭髡f(shuō)杜甫一生寫了近三千首詩(shī)，但流傳下來(lái)的僅有一千四百多首，也就是說(shuō)，散佚了大部分，其中可能就有海棠詩(shī)。

其次是避諱說(shuō)。宋人所編《古今詩(shī)話》有載，“杜子美母名海棠，子美諱之，故杜集中絕無(wú)海棠詩(shī)”。這是所謂的為尊者諱，不在詩(shī)作中直呼母親的名字。

還有觀點(diǎn)認(rèn)為，杜詩(shī)中無(wú)海棠，是因?yàn)樵谑⑻茣r(shí)期，海棠花還未受到重視。一直到晚唐，海棠才逐漸出現(xiàn)在詩(shī)作之中，到了宋代，海棠在詩(shī)詞中成為現(xiàn)象級(jí)的存在。這種說(shuō)法，頗具說(shuō)服力。

現(xiàn)象

李白也沒(méi)寫過(guò)，唐代多個(gè)著名詩(shī)人沒(méi)有海棠詩(shī)

其實(shí)，唐代并不是只有杜甫這一個(gè)大詩(shī)人沒(méi)有寫到海棠。記者查詢李白、孟浩然、韓愈、柳宗元、白居易、元稹等詩(shī)人的詩(shī)集，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有直接寫海棠的詩(shī)句。

著名學(xué)者、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員楊義也注意到了這個(gè)問(wèn)題。他在《讀書的啟示》（《新華文摘·2006年·19期》）一文中提到，“杜甫沒(méi)寫過(guò)海棠，李白也沒(méi)寫過(guò)海棠啊，韓愈、柳宗元也沒(méi)寫過(guò)海棠，元稹、白居易也沒(méi)寫過(guò)海棠。中唐前期只有一個(gè)王維寫過(guò)一個(gè)《左掖梨花》，就是他在門下省值班的時(shí)候看見(jiàn)了‘黃鶯弄不足，銜入未央宮’的梨花”。

同時(shí)，記者還利用一些全唐詩(shī)查詢網(wǎng)站進(jìn)行了搜索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)與海棠有關(guān)的唐詩(shī)數(shù)量并不太多，且基本都集中在晚唐，還有的是跨越晚唐和五代兩個(gè)朝代的詩(shī)人。

上面提到，王維可能寫過(guò)海棠。他的《左掖梨花》詩(shī)這樣寫道，“閑灑階邊草，輕隨箔外風(fēng)。黃鶯弄不足，銜入未央宮”。寫的是花落隨風(fēng)，被黃鶯叼起，銜入未央宮。這是一首宮詞，與宮怨有關(guān)。而所謂的“梨花”，便是海棠花。因?yàn)樵谕硖埔郧?，海棠也被叫做海棠梨?/p>

解析

海棠一詞中晚唐才出現(xiàn)，觀賞海棠風(fēng)俗晚唐才逐漸形成

那么，海棠一詞究竟是什么時(shí)候出現(xiàn)的？海棠為什么沒(méi)引起詩(shī)人的注意？《中國(guó)海棠花文化初探》（《南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版·第7卷第1期·2007年3月》）一文提到，唐德宗貞元年間，賈耽為相，著《百花譜》，書中譽(yù)海棠為“花中神仙”，此書為較早使用海棠這一稱謂的著作。此前海棠多用“柰”概括。此后，海棠作為觀賞植物的地位與聲望日益突出，到宋代達(dá)到頂峰，甚至出現(xiàn)了研究海棠的專著《海棠記》和《海棠譜》。

另外，有觀點(diǎn)認(rèn)為，種植海棠其實(shí)在唐宋都流行，但觀賞海棠的風(fēng)俗，從發(fā)展到繁榮，有一個(gè)歷程，一直到宋代，海棠才真正成為文人生活的一個(gè)部分。

仍以小荷作文網(wǎng)全唐詩(shī)、全宋詞查詢系統(tǒng)（收錄38074首唐詩(shī)、21050首宋詞）為例，輸入“海棠”關(guān)鍵詞，在全宋詞中能搜到306條結(jié)果，而在全唐詩(shī)中僅有30條，而且全部是晚唐詩(shī)人所作。

在這里，還需補(bǔ)充一個(gè)觀點(diǎn)。楊義認(rèn)為，“盛唐直到中唐前期，海棠還沒(méi)有成為詩(shī)人的意象。盛唐詩(shī)人更重視的可能是馬、牡丹、蒼鷹等意象。海棠成為審美意象，是在中晚唐之后”（《讀書的啟示》）。

花癡

蘇軾和陸游都在晚上舉著蠟燭看過(guò)海棠花

有宋一代，蘇軾和陸游，是兩個(gè)出了名的愛(ài)寫海棠的詩(shī)人。

蘇軾曾寫道，“卻似西川杜工部,海棠雖好不吟詩(shī)”。他愛(ài)海棠到了什么程度？有一天晚上，香霧空蒙，月光溶溶，他擎了一支蠟燭，走到海棠花下，癡賞著海棠。正所謂“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”，珍惜花開(kāi)時(shí)光，同時(shí)他也怕晚上花睡去了，即便是深夜無(wú)人時(shí)，也要貪看一晌（“夜深只恐花睡去，故燒高燭照紅妝”）。

在被譽(yù)為天下三大行書的《黃州寒食帖》中，蘇軾就寫了海棠，“自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食……臥聞海棠花，泥污燕支雪……”

他還寫了一首《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》，詩(shī)題較長(zhǎng)，詩(shī)歌也較長(zhǎng)，為七言古詩(shī)。“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨(dú)。嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗……”雖然只有海棠一株，但好過(guò)千萬(wàn)山野草木，更好過(guò)漫山的桃李。

南宋詩(shī)人陸游，竟然也喜歡晚上看海棠，“月下看荼靡，燭下看海棠。此是看花法，不可輕傳揚(yáng)”。

南宋時(shí)期，成都海棠，天下聞名。陸游寫道，“成都海棠十萬(wàn)株，繁華盛麗天下無(wú)”（《成都行》），“碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。蜀姬艷妝肯讓人，花前頓覺(jué)無(wú)顏色”（《海棠歌》）。海棠之美，讓“六宮粉黛無(wú)顏色”了。